نویسندگان:

رسول زیدآبادی¹ ، زینب زرگوشی² ، رضا رضازاده³ ، مجید ضیایی⁴ .

²دانشجوی دکترای فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه ایلام

³دانشیار فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه ایلام

⁴استادیار فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه ایلام

چکیده فارسی: در دیدگاه سنتی، استعاره امری تزیینی و مربوط به زبان ادبی و قابل حذف از زبان علمی و فلسفی است هم چنین مطابق این دیدگاه، مبنای شکل گیری استعاره، شباهت عینی بین دو پدیده است اما در دیدگاه معاصر نه تنها زبان ادبی بلکه زبان علمی و فلسفی نیز استعاری است و مبنای شکل گیری استعاره علاوه بر شباهت های عینی، انواع شباهت های ساختاری غیرعینی و هم بستگی در تجربه نیز می تواند باشد در دیدگاه معاصر، استعاره، انتقال الگوی استنباطی حوزه مبدا به حوزه مقصد است مطابق این رویکرد، مفاهیم فلسفی از طریق استعاره ها مفهوم سازی می شوند لیکاف و جانسون معتقدند خود ذهن و فرآیندهای ذهنی توسط استعاره مفهوم سازی می شوند در این مقاله نشان داده می شود شیخ اشراق نیز ذهن و کنش های ذهنی را توسط استعاره ساختاربندی می کند جنبه های مختلف ادراک در معرفت شناسی سهروردی توسط مفاهیمی مانند دیدن، اشراق، دست کاری اجسام، ساختمان، محاسبه ریاضی و حرکت مفهوم سازی می شوند

کلمات کلیدی: معرفت‌شناسی ، استعاره ، حرکت ، سهروردی ، ساختمان .