نویسندگان:

فرامرز میرزازاده احمدبیگلو¹ .

¹استاییار گروه علوم سیاسی، واحد الما، دانشگاه آزاد اسلامی، یالم، ایران

چکیده فارسی: سیالیت مفهوم سیاست و کاربردی بودن علم سیاست باعث شده است تا در دوره مدرن با چرخشی فرهنگیمواجه شود و از مطالعه نهادهای دولتی و رسمی به دموکراسی گفت و گویی و در ارتباط با زندگی روزمرهنغییر معنا یابد این نگرش نسبت به علم سیاست ما را قادر می سازد تا سیاست رضوی را که اساسا اعتقادی فرهنگی است با دموکراسی گفت و گویی مورد مقایسه قرار دهیم اتکاء به روش تحلیلی– تطبیقی این قیاسرا در موارد روند، فرایند، جهت و غایت ممکن ساخته و این نتایج را به همراه داشته است که سیاست رضویو دموکراسی گفتوگویی علیرغم تشابه در مبنای فرهنگی و فرایند عقلانی، آزادی، برابری و تساهل ، دربقیه موارد از هم متفاوت باشند؛ در مورد روند گفتگو که هر دو بر اصل انصاف و اقناع متکی هستند، دردموکراسی غربی منجر به پذیرش آرای صائب جهت می شود اما در سیاست رضوی فراتر از جهت بههدایت غایت نیز منتهی می گردد همچنین غایت دموکراسی گفت و گوی، ترغیب مردم به عمل مشارکتمستقیم است اما غایت سیاست رضوی احیای سیاست نبوی توحید و حقانیت امامت ائمه ص است درنتیجه، بررسی علم سیاست بر مبنای فضیلت گرایی آن، تفاوت در توجه به فضائل فردی و مادی دموکراسیگفت و گویی و فضائل جمعگرای سعادت محور رضوی، نشان می دهد که اهداف آن دو نیز متفاوت است؛اولی بر ترغیب به مشارکت مردم در عمل سیاسی و دومی بر هدایت مردم به سعادت واقعی متمرکز است

کلمات کلیدی: سیاست رضوی ، دموکراسی گفت گویی ، غایت ، مشارکت و هدایت .