نویسندگان:

فاطمه ملک خانی¹ ، مهری بهار² ، علیرضا دهقان³ .

¹دانشگاه تهران

²دانشیار، گروه ارتباطات، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، ایران.

³دانشیار، گروه ارتباطات، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، ایران.

چکیده فارسی: چند سالی ست فمینیست‌های سکولار ایرانی پروژه‌ای را آغاز کرده‌اند با عنوان «مادر مقدس نیست»، این پروژه به‌طور موازی در شبکه‌های تلویزیونی همچون ایران اینترنشنال، من و تو و شبکه‌های مجازی چون اینستاگرام و توئیتر پیش‌گرفته شد. مطالعات اولیه نشان میدهد این اندیشه ها در صفحات مجازی مادرانه بازتولید میشود.  در این پژوهش صفحات توئیتر و اینستاگرام هشت نفر از مادران فمنیست غربی روش تحلیل مضمون بر مبنای الگوی آترید استرلینگ (۲۰۰۱) و با استفاده از نرم افزار مکس کیو دی ای مورد تحلیل قرار گرفت. در فرآیند تحلیل داده ها به دو مضمون اصلی، 14 مضمون سازمان دهنده و 34 ضمون پایه رسیدیم. ذیل مضمون فراگیر «مبانی ارزشی» شش مضمون سازمان دهنده «برابری»، «اختیار و آزادی»، «واقع گرایی»، «سکولاریسم»، «سیالیت مفهوم مادری»، «استقلال طلبی و فردیت گرایی»، و ذیل مضمون فراگیر «الگوهای هنجاری» هفت مضمون سازمان دهنده « مختصات تربیت فمنیستی»، «مطالبه گری، مقاومت و مبارزه»، «انتقال حس خوب مادری»، «تاکید بر آگاهی، مطالعه و آموزش»، «تشکیل و تقویت حلقه های ارتباطی مادرانه»، «خود مراقبتی» و «الگوی نمایش ارتباطات خانوادگی» قرار میگیرد. برای تحلیل یافته ها صفحات از نظریه آدرینه ریج و سایبر فمنیسم استفاده شد. یافته ها حکایت از شکل گیری مادر سایبر (Cyber mother) دارد. این ایده به به حکمرانی مادران/ مادرانه بر فضای سایبری و فراتر از آن اشاره دارد و ارکان آن آغاز تغییرات از خانه با تاکید بر نقش مادر، لزوم همبستگی مادران و مبارزه با نظام پدر سالار است.

کلمات کلیدی: فضای مجازی ، فمینیسم ، سایبرفمنیسم ، مادری ، سایبر مادر .

virtual activism of feminists in the field of motherhood; Analyzing the content of the Twitter and Instagram pages of feminist mothers in the West

English Abstract: A few years ago, a group of Iranian secular feminists started a project called "The Holy Mother is not", this project was carried out in parallel on television channels such as Iran International, Men and To, and virtual networks such as Instagram and Twitter. Preliminary studies show that these ideas are reproduced in virtual maternal pages. b. In this research, the Twitter and WhatsApp pages of eight western feminist mothers were analyzed using the method of content analysis based on Atreide Sterling's model (2001) and using Max QDA software. In the process of data analysis, we reached two main themes, 14 organizing themes and 34 basic themes. Under the overarching theme of "value foundations" are six organizing themes of "equality", "authority and freedom", "realism", "secularism", "fluidity of the concept of motherhood", "independence and individualism", and under the overarching theme of "patterns of Normative" seven organizing themes "Coordinates of Feminist Education", "Demanding, Resistance and Struggle", "Transferring the good sense of motherhood", "Emphasis on awareness, study and education", "Formation and strengthening of maternal communication circles", "Self care" and "model of showing family communication" is placed. Adrienne Ridge theory and cyber feminism were used to analyze the findings. The findings indicate the formation of Cyber ​​mother. This idea refers to the rule of mothers/maternalism over the cyber space and beyond, and its elements are the initiation of changes from the home, emphasizing the role of the mother, the need for the solidarity of mothers, and the fight against the patriarchal system.