نویسندگان:

¹گروه روان‌شناسی، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران

چکیده فارسی: ابطه ارزشمندی ذاتی و جنسیت از تحقیقات بنیادینی است که نتایج حاصل از آن بر طیف وسیعی از نظریات حوزة مسایل زنان تأثیرگذار است. در این مقاله ضمن ارائه تعریف و بیان اقسام ارزشمندی ذاتی در بیرون از حوزة اخلاق و اشاره ای به برخی از مبانی ارزشی در انسان شناسی، جهت گیری های زیرساختی این بحث تعیین می شود و سپس با نگاهی فلسفی به تحلیل ذات و ذاتیات و جنس و فصل انسانی و سنجش تأثیر جنسیت در آن پرداخته شده است. از آنجا که اصی لترین و ارزشمندترین گوهر وجودی انسان عقل است، تبیین رابطه قوای ادراکی و مراتب عقل با جنسیت مورد بررسی قرار گرفته است. آ نگاه مراتب رابطه روح و روحیات با جنسیت نیز بر اساس نظریه حرکت جوهری و تأثیر متقابل نفس و بدن بیان گردیده و در آخر با نگاه توحیدی  قرآنی ارزشمندی ذاتی زن در فضایی متفاوت به تصویر کشیده شده است.

A philosophical analysis of natural valuability and Gender

English Abstract: The relationship between natural valuability and gender is among the basic researches whose results influence on a vast range of  theories about women’s issues. In this paper, after presenting a definition and classification of natural valuability outside the realm of ethics and referring to some value foundations in anthropology, infrastructural orientations of the issue are determined. Then, on the basis of strong narrational arguments, the relationship is explained with reference to the Quran. Afterwards, on the basis of a philosophical approach, the paper studies essence, essentials, and  the difference of man, the evaluation of the impacts of gender on it, since the most original and valuable gift of man is reason. As a result, the relationship between conceptual powers and levels of reason with gender are also explained. Then, on the basis of Mulla Sadra’s theory of Motion of Essence, the levels of the relationship between spirit and gender and the mutual impact of soul and body are explained. Finally, on the basis of a monotheist and Quranic approach, the natural valuability of woman is depicted in a different atmosphere.