نویسندگان:

¹کارشناسی ارشد مشاوره خانواده، دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت، گروه مشاوره مرودشت، ایران.

چکیده فارسی: هدف پژوهش حاضر، بررسی تأثیر آموزش سبک زندگی منتظرانه بر فرهنگ مهدویت دانش‌آموزان متوسطه دوم بوده است. روش پژوهش، توصیفی از نوع ­آزمایشی با پیش‌آزمون ـ پس­آزمون با گروه گواه بود. جامعه آماری شامل کلیه دانش‌آموزان دوره ابتدایی شهرستان بجنورد ـ به تعداد 2185 نفر بود و از کسانی که نمره پیش‌آزمون آن‌ها از حد میانگین در پرسش‌نامه کمتر بوده است، تعداد 60 نفر به روش نمونه‌گیری تصادفی ساده انتخاب شدند و 3۰ نفر در گروه آزمایش و 3۰ نفر در گروه گواه ، گمارش تصادفی شدند و دوره آموزش با گروه آزمایش با بسته آموزشی سبک زندگی منتظرانه در ده جلسه یک‌ساعته انجام شد. از هر دو گروه کنترل و آزمایش با پرسش‌نامه، قبل و بعد از آموزش، پیش و پس‌آزمون گرفته شد. ابزار گردآوری داده‌ها، پرسش‌نامه فرهنگ مهدویت حسین زاده و همکاران (1388) بود که روایی ابزار، از نوع صوری و محتوایی بود که مورد تأیید اساتید و خبرگان قرار گرفت و پایایی آن‌ها از طریق آلفای کرونباخ 83/0 برآورد گردید. جهت تحلیل داده‌ها از آزمون کوواریانس با نسخه 21 نرم‌افزار spss استفاده شد. نتایج پژوهش نشان داد در بعد شناخت، با توجه به اینکه سطح معناداری 56/0 محاسبه گردید و این میزان از 05/0 بیشتر است، فرضیه تأیید نشد و در بعد انتظار ظهور (26/1=t و 02/0=p)، بعد ایمان و باور قلبی (09/4=t و 00/0=p) و بعد فلسفه غیبت (14/2=t و 01/0=p)، تفاوت معناداری بین دو حالت پیش‌آزمون و پس‌آزمون مشاهده گردید؛ اما در بعد آگاهی به فلسفه ظهور (79/0=t و 09/0=p)، تفاوتی بین دو حالت مشاهده نشد؛ بدین‌معنا که آموزش گروهی دوره سبک زندگی منتظرانه بر ابعاد انتظار ظهور، ایمان و باور قلبی و فلسفه غیبت، از مؤلفه‌های مقیاس فرهنگ مهدویت تأثیرگذار؛ اما بر مؤلفه‌های شناخت و آگاهی به فلسفه ظهور در دانش‌آموزان اثرگذار نبوده است. یافته‌های این مطالعه نشان می‌دهد که آموزش دوره سبک زندگی منتظرانه در افزایش فرهنگ اعتقادی به مهدویت دانش‌آموزان می‌تواند تأثیرگذار باشد و آموزش‌های مستقیم این دوره، در کنار دیگر شیوه‌های تربیتی توصیه می‌گردد.

The Effect of Education on the Culture and Lifestyle Expectantly Beliefs of the Mahdism Students

English Abstract: The statistical ‎population of the study consisted of 2185 elementary students in Bojnourd city. ‎pre-test scores were lower than the average in two questionnaires, 60 were selected by simple ‎random sampling and 3 were selected. The experimental group and the 3‎‏۰‏‎ subjects in the control ‎group were randomly assigned and the training session with the experimental group was ‎conducted with a 10-hour lifestyle training session. Questionnaires before and after training were ‎taken from both control and experimental groups before and after the test. The data collection ‎tool was Hosseinzadeh and Colleagues’ (2009) Mahdavid Culture questionnaire. The validity of the tool was ‎face and content validity and was confirmed by professors and experts. Paired t-test was used ‎for data analysis by SPSS 21 software. The results showed that in the cognitive dimension, since ‎the significance level was calculated 0.56 and this value is higher than 0.05, the hypothesis was ‎not confirmed and in the expected dimension of emergence (t = 1.06, P =0.02, dimension of ‎faith and heart belief (t = 4.09, p = 0.00) dimension of absenteeism (t = 2.14, p = 0.01) ‎Significant differences were observed between the pre-test and post-test, but there was no ‎difference between the two modes of awareness of emerging philosophy (t = 0.79, p = 0.09). ‎That is, group-based lifelong learning wait-and-see dimensions of expectation, faith, heart belief, ‎and absenteeism influenced the components of the culture of Mahdism, did not affect ‎cognition and awareness of emerging philosophy in students. The findings of this study suggest ‎that waiting-style lifelong learning can be effective in enhancing students' beliefs about ‎Mahdism, and direct education of this course along with other educational modalities is ‎recommended.‎